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河南郑州确诊输入性病例一人，全省还会封闭吗？
根据目前情况全省封闭的可能性不大，延期开学复工的可能性非常大，由于郭某人的自私蛮横行为。已经导致，全身上下的工作再一次恢复级别，所以，封全身的可能性不大，辖区的管制是必须的。
我个人感觉应该不会，不过今天感觉郑州比平常严了，对郑州乃至河南都有不小的影响，我姐姐准备从信阳来郑州本来说不要健康证明也不要隔离扫健康码就行，结果今天社区说受到郑州跑意大利看球那姓郭的***的事情影响，现在回郑州还要健康证，关键当地卫生院不给开，今天广州的朋友也打电话问这个姓郭的事，看来这家伙全国都出名了。
一个身带病毒的人到处乱跑乱传播，这是报复社会的心里，他所接触的人无法确定数量，导致无法控制病情，被传播者又有潜伏期，这个潜伏期又跟长，万一潜伏期患者在次传染怎么办？中国之所以那么多人感染也是一个人传播出来的，不尽快封城只会成为第二个武汉，现在复工的那么多，谁能保证潜伏期病人能全部查出来？所以说郑州会封城。
一个人一次不负责任的举动，害的几千万人提心掉胆。不是河南硬核防控，不知道会出现什么严重的事情。作为一个郑州人，也深知前些时候居家一个多月，孩子联楼都没有下过。政府刚下的文件，可以凭健康码出门，就来了一个令人发指的事情。我相信河南省政府，郑州市人民会有能力处理好这个突发的事件。不会让我们前些时候的付出收不到回报。春暖花开，出门看花应该不远了！加油加油加油！
估计不会，从他7号回来到今天基本算一周了，目前没有发现被传染者，包括他的家人同事也没有发病，这说明平时防护做的还是比较到位的，加上政府的管控对接触者有效的追踪和及时隔离，估计问题不大。
南北朝有哪些有趣的冷知识？
南朝吴兴郡有项羽庙，可能是为了弥补没有夺得天下的遗憾，项羽在吴兴郡不好好做神庇佑百姓，反而愿意在郡衙听事，以至于朝廷任命的太守都不敢上衙门正堂。如果不遂其意，就会作祟杀死太守，当地土民都称项羽为“愤王”，历任太守于是便在郡衙正堂听事厅“安施床幕为神座，公私请祷，前后二千石皆于厅拜词而避居他室。”
不过也有几位不信邪的，但是结果却不尽相同。
《宋书·孔季恭传》：“为吴兴太守。先是，吴兴频丧太守，云项羽神为卞山王，居郡听事，二千石至，常避之。季恭居听事，竟无害也。”
《南齐书》：“李安民为吴兴太守。吴兴有项羽神护郡听事，太守不得上，太守到郡，必须祀以轭下牛。安民奉佛法，不与神牛，著屐上听事，又于听上八关斋。俄而牛死，葬庙侧，今呼为李公牛冢。安民卒官，世以神为崇。”似乎是为了报复萧何，老萧家的人似乎正面刚项羽的机会比较多。
《南史·萧思话传》：吴兴卞山有项羽庙，土人名为愤王宫，相承云羽多居郡厅事，遂于厅事安床幕为神座，前后二千石皆于厅拜，祠以轭下牛，而避居他室。及萧惠明莅任，曰：“孔季恭尝为此郡，而未闻有灾。”遂设筵榻接宾。数日，见一人长丈余，张弓挟矢相向，既而不见，因发背，旬日而卒。后来其弟萧惠休也任吴兴太守，不过可能是吸取了哥哥的教训，不敢小看项羽神，只好小心翼翼地伺候，后来从吴兴太守征为仆射，人们都说是萧“惠休事项羽神甚谨，故得美迁”。但是萧琛却颇有堂叔萧惠明之风，他被任命为吴兴太守之后，至郡著屐告厅事，闻室中有叱咤声，琛厉色曰：“生不能与汉祖争中原，死据此厅，何也？”因迁之于庙，后竟无他。
看来项羽神也是欺善怕恶。
南朝梁长沙宣武王萧懿儿子萧猷也当过吴兴太守，不过他对付项羽神又是另一种风格，他喜欢与项羽神一起喝酒，每次都要喝到一斛，神亦有酒色。有祷必验。后为益州刺史，值齐狗儿乱，来发城，猷乃遥祝请救。有田夫道逢数百骑至，问为谁，曰：“吴兴楚王来救。”是日遂破贼。
孝文帝的内心，一直没有忘记祖先的遗志，那就是统一华夏。南北朝边界大大小小诸如河南、山东等地的疆域争夺之战，经常发生，北魏拓跋家族从来就没有放弃过向南朝扩张，一统华夏的远大理想；南朝也一直谋求着向北发展，占有北方丰厚的资源。然而，在南北共同的努力下，曾经有过一段南北言和的经历，一段安静、祥和的时期。说是言和，其实就是罢兵，谋求暂时发展的策略而已。
北朝是从道武帝拓跋珪公元386年建立代国开始的。当道武帝把拓跋鲜卑的政权在北方屹立起来的时候，东晋王朝的寿期还没有最后结束。逐渐强大的刘裕势力，铲平了西蜀、桓楚、南燕和后秦等国，统一了南方，建立了宋国，建都于建康（今南京）。时间是公元420年，晚北朝34年。刘裕的南朝宋国，是魏晋南北朝时期第一个由寒门庶族建立的政权。
然而好景不长，刘氏家族的内部权力之争，可谓血雨腥风，十分惨烈。内部斗争的血腥，注定南朝刘宋江山必然毁灭。一向做人低调、做事谨慎的权臣萧道，暗中壮大自己势力，逼着当时的昏君顺帝刘准禅位，宣布改国号为齐，史称齐高帝。三年后，萧道成病逝，齐武帝继位。他牢牢记住了父皇萧道成的临终嘱咐：以宋为戒，虽危可安，反之，虽安必危。他与兄弟和睦，君臣齐力，发展农业，播施仁政，开创“永明之治”，时间是公元482年到493年。这11年间，恰巧是北魏孝文帝拓跋宏“太和文治”最为关键的时期。这样一个南北两朝齐头并进、同谋发展的时期，怎么能再燃战火，涂炭生灵呢？
公元481年，南朝齐国率先向北朝魏国示好，派出使臣车僧朗访问北魏，受到孝文帝的盛大欢迎。孝文帝举行阅兵仪式，展示大魏国的强大实力。阅兵之后设国宴招待，宴席期间，车僧朗与原南朝宋国留驻魏国的遗臣发生口角，导致车僧朗夜间被人刺杀。孝文帝一方面火速破案，将人犯缉拿诛杀，为车僧朗举办丧礼；另一方面派出官员护送南齐使臣遗体回国，而且下诏命魏国使臣李彪和乌洛兰，第二年择吉日出使齐国。
就此，双方既怀诚意又要斗智斗勇的外交往来拉开了序幕。所谓的南北言和，也就是达到贸易公开、取长补短，最为重要的是避免战争。所以南北使臣不约而同地都以不开战为基本底线。因此，坐下来谈判也好，暗中较劲也罢，都是比较顺理成章的。
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